12 мая 1866 года после третьего предупреждения и приостановки издания суду были преданы - за статью «Вопрос молодого поколения» - автор ее, Ю.Г.Жуковский и ответственный редактор журнала А.Н.Пыпин. Журнал выиграл процесс, но уже 23 мая «особой комиссией» под председательством П.П.Гагарина (образованной вскоре после каракововского покушения) журнал был прекращен: «При доказанном постоянно вредном направлении ... временное изменение тона и приостановление издания лишь на некоторое время — недостаточны, чтобы отвратить наносимое ими зло и остановить его и на будущее время». 28 мая 1866 года состоялось высочайшее повеление об окончательном закрытии журнала.
Цитата:
"Итак, в чем же заключалась сущность этого неусмотренного читателем детского вопроса? Тот, кто наблюдал до сих пор устройство нашего образования, должен был и прежде видеть, что самым ярким, бросающимся в глаза фактом в этом устройстве, основным его, так сказать, фактом было отсутствие настоящей связи и соотношения между образованием и куском хлеба. Это была совершенная особенность нашего образования, специальная принадлежность нашей науки играть роль проформы. Люди тратили и время, и средства, и на поверку оказывалось, что все это они тратили так себе, как будто не зная, на что более тратиться. И это казалось нам совершенно естественным. Читая далее все, что было писано за последнее время по вопросу об образовании, мы могли поражаться только полным невниманием к коренной связи, существующей между самым образованием и тем куском хлеба, который найдет после «образованный». Мы много слышали толков о необходимости высших нравственных начал в этом образовании, но мы нигде не нашли и признака, чтобы люди, толкующие об этих нравственных началах, подозревали, насколько прочность этих нравственных начал зависит от указываемой нами связи.
(...)
Между тем в этой-то связи между воспитанием и куском хлеба, который найдет воспитавшийся, заключается все основание для того, чтобы признать в вопросе молодого поколения действительно скрывающийся вопрос, и чтобы признать в нем другие тенденции, кроме политических.. Если все человечество смотрит на свои знания, как на капитал, то имеет ли право смотреть точно также и каждый в отдельности? Само собой разумеется, что будем ли мы или нет признавать это право, каждый будет смотреть на вопрос знания как на капитал, и не потому только, что это знание дает ему обеспечение, делает его нравственно свободнее, а потому и нравственно лучше. Человек, который находит кусок хлеба в своих знаниях, будет менее вынужден поддаваться влиянию других, над ним труднее всякое нравственное вынуждение".
