"Именно чаевые, а не официальная и соответствующая работе оплата, поскольку зависимый слуга - категория, в идеале не подразумевающая оплаты. Хозяин не доджен ему платить, но может, если захлчет, если сочтет нужным или просто будет в хорошем настроении, поощрить. Ведь его зависимый слуга - еще не свободная наемная сила, а нечто долее низкое: индивид, которому хозяин просто позволяет жить в обмен на выполнение ряда обязанностей или разовых приказаний. И, соответственно, предоставляет ему пищу, кров, одежду совсем не потому, что зависимый слуга все это заработал, а потому, что без этого слуга просто не сможет продолжать существовать как физическое тело. Символические денежные суммы - чаевые - предоставляются как бы в награду своему слуге, либо служащему какого-либо заведения в качестве необязательной, дополнительной платы, закрепляющей за клиентом статус опять же своего рода хозяина, который готов выделить своему слуге чуть больше, чем тому необходимо для продолжения жизни.

Традиции таких взаимоотношений в нашей стране весьма живучи. <...> у советских людей на подсознательном уровне запечатлелась вполне определенная мотивация для получения зарплаты. Ее выплачивают не столько потому, что эти деньги человек заработал и имеет на них объективное право, сколько потому, что без денег ему будет не на что жить".

Е.В.Сальникова. К истории советского хамства. - в кн.: Е.Сальникова. Советская культура в движении: от середины 1930-х к середине 1980-х. Визуальные образы, герои, сюжеты. М.: Издательство ЛКИ [URSS], 2008, с. 276-277.